土人的困惑

土人的困惑

作者：丛晓  | 来自：山东文登

记得有一位喜欢摇滚乐朋友曾对我说：“也许再过一、两年，我们便不会再取去听摇滚乐了。”我当时对此只是一笑了之。

在王晓峰与章雷的那部“摇滚史话”中，曾有这样一句对朋克乐的描述：“它（朋克）将其自身对社会的怀疑与否定勇敢地投向社会，并已此来验证这种怀疑与否定的正确与否。”这种否定与自我否定的精神曾让每个喜爱摇滚乐的朋友激动不已，也曾鼓舞我们将这种精神付诸于行动。但当我们面对的只是冷漠、嘲讽甚至是压制之时，我们开始怀疑这种精神的值得与否，而摇滚乐自身，也在这个新世纪初摇摆不定起来。

我们生存在一个欣欣向荣的商品经济时代，商品经济本身或许并无可厚非，只是在这种环境里，人类对金钱、权力的贪婪本性却得到了极大的膨胀，而当这种贪婪达到一定限度的时候，人类也就成了自身的掘墓人。特别是在人们对未来充满不信任感与恐惧感，对社会严重缺乏责任感的今天，大多数人都希翼从物质的刺激中得到逃避的快感。而在追求物质刺激的同时，人们似乎已没有太多的时间与精力思考其自身的行为。人们在不断改造自然（破坏自然？），进行各式各样的科技革新的同时，对其自身的改造却日显匮乏。而我们所生长的环境，也正从全盘的物质否定主义向完全的拜金主义“进化”，尽管有些人还对此遮遮掩掩。我们也有些人正在高喊个性解放的口号，但这种个性解放与物质主义的千丝万缕的联系，只能使其成为拜金主义的“另类”表现形式。而真正意义上对人类自身行为的思考，则不会得到太好的待遇。因为这个社会不需要这种思考，不需要这种愤怒的力量。它所需要的人是那些所谓成熟的人，他们的人生目标是一致的，那就是经济上或社会地位上的成功，尽管他们的道路或许会有所不同，但目标是不能有所改变的，于是任何越轨或偏离目标的行为都是危险而具自毁性的。

显然，摇滚乐是无法满足这种需求的。摇滚乐的可贵之处正在于它勇于直面现实，批判现实的精神和敢于否定一切的巨大勇气，摇滚乐自身也正是由于这种精神而得以生存发展，但这种精神的坚持却无疑需要极大的付出，不断地进行否定与自我否定的历程是极其痛苦的，所以我们不难理解众多的乐队、乐手在功成名就之后的激情衰退。这种激情不会属于Rolling Stone,Pink Floyd这样的所谓“恐龙级”乐队，他们现在所做的只是在一些次品（垃圾？）上印上他们的名号以大赚其钱，它更不属于Green Day这样的商业朋克，他们一出世便已浑身铜臭，他们再激烈的言行也掩饰不了他们最虚伪的本质。它或许属于Kurt cobin、Janis Joplin、Jimi hendrinix、Jimi Morrison、John Lenon、Ian Kurtis，可他们毕竟已离我们远去，那活着的呢，是Rem、Sonic Youth、U2，还是Suede、Blur，我不知道，在这个U2决定“POP”一次，Sex Pistol也要大赚一次“不义之财”，窦唯只有在梦中继续前行的今天，清醒是极其奢侈而痛苦的。而于我们这些平凡得不能再平凡的人，这一点便更显而易见。因此我已开始怀疑自己是否应该虚伪地成熟起来，开始怀疑自己对于大众认同的极其渴望和对达明一派笔下那种“甜美生活”的向往，我甚至开始怀疑我所以仍在听摇滚乐只是因为对于背叛过去的犹豫不决，在对一支支的乐队越来越耳熟能详的同时，我是否已失去了最初的激情。这种怀疑也令我的思维异常混乱。摇滚乐作为一种艺术形式的局限性，决定了它不可能是人类自善其身的唯一途径，甚至不会是一条主要途径，但它毕竟为我们指明了一种方向，表达了一种态度，是我们的灵魂可以去触摸到的态度，真实地存在于我们生活中的态度。但这种方向对我们这些凡夫俗子又有何干，如果毫不相干，那摇滚乐于仅是一种精力的发泄吗？这实在不是我所能回答的，或许根本不必回答。

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